吴二年，三月二十四。

三月二十四本身，并没有什么特殊的含义。即便从黄历上讲，也不过是“宜出行交易祭祀远行”而已，连个“诸事皆宜”都算不上。

但是，以后这个日子，必将彪炳史册，为后世所熟悉，所纪念，所铭记！

因为，今天，是吴国北伐誓师之日。

“元君失道，天下兵兴，豪雄割据……自帅师渡江以来……平陈友谅，灭张士诚……今则东连沧海，西抵峡口，南有湖、湘，北有两淮……中原、广西、福建扰攘未已，民有倒悬之急，必当拯救……今命诸将分道率师征讨，未知上天之心奚鉴、山川之神奚助，是以兵行，不敢不告。”

应天北门外，七里山下，一座九丈高台搭起，这高台既是朱元璋、朱标父子祭祀山川神祗的祭祀之台，又是大军北伐的点兵台。

点兵台下，三十万吴国精锐大军，旗帆招展、号带飘扬，刀枪林立，盔明甲亮，庄严肃穆地观看着朱元璋父子祭祀山川之神，静待着今日的重头戏——北伐檄文！

没错，北伐檄文才是今天的重头戏！

祭祀山川之神算什么啊？那是君王和神的沟通。

北伐檄文，才是君王和人的沟通！

华夏传统，一向讲究名正言顺。在北伐檄文中，吴王朱元璋必定要交代，此次北伐是为了他一家一姓之江山，还是为了华夏的荣耀。到底是为了救黎民于水火之中，还是为了朱家之富贵。到底如何对待蒙人、色目人，到底如何对待北方的华夏人。

谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，一切都在这北伐檄文中体现。

重要吗？

对某些人来说，可能不重要！

但是，对有些人来说，却是异常重要！

“山河奄有华夏地，日月重开大宋天”！

这是朱元璋攻占应天后，竖在吴国公府门前两杆大旗上的字迹。多少豪杰之士，因为这两杆大旗代表的大义，慕名来投！

如今，韩林儿死了，吴国改元了，这两杆大旗也撤了。

现在，且看，吴王朱元璋，如何立起新的大旗！

终于，来了！

祭祀完山川之神后，朱元璋亲自拿起一卷黄陵圣旨，高声宣读。

“吴王朱元璋，檄谕天下人曰：自古帝王临御天下，华夏居内，以制夷狄；夷狄居外，以奉华夏，未闻以夷狄居华夏治天下者也……当此之时，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复华夏，立纲陈纪，救济斯民……盖我中国之民，天必命中国之人以安之，夷狄何得而治哉……志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻……如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人，抚养无异，故兹告谕，想宜知悉。”

“好！好一个驱逐鞑虏，恢复华夏！”

“我华夏天朝上邦子民，只能华夏之君统之！”

“恢复华夏，救济斯民！”

“蒙古、色目愿为臣民者，抚养无异，真仁君也！”

……

朱元璋这北伐檄文刚一念完，单单“驱逐胡虏，恢复华夏，立纲陈纪，救济斯民”，这十六个字，已经大收军心，三十万大军议论纷纷，一片欢腾！

他们没想到的是，这还没完！

待大家的声音渐低，朱元璋朗声道：“方才，咱祭祀山川之神，是为祭神！咱发表北伐檄文，是为通人！其后，还当奠灵！得神、人、灵相助，吾师北伐，岂有不胜之理？标儿！”

“在！”

“你为征虏大将军，当在此奠我华夏先贤之灵！”

“遵旨！”

事实上，这奠华夏先贤之灵，是朱标自己的主意。他和朱元璋沟通之后，朱元璋
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 大明：史上最强太子 最新章节第203章 华夏无久屈之理，匹夫无不报之仇,网址：https://www.88gp.org/250/250439/203.html